Nel Concilio di Nicea (325), si definì il Figlio di Dio «Unigenito nato dal Padre ..., luce da luce, Dio vero da Dio vero, nato non creato,
consustanziale (in greco ὁμοούσιος) al Padre»; riferendosi cioè a Dio uno nell'Essenza (Essere assoluto, natura, sostanza) e trino nelle Persone.
689 Colui che il Padre ha mandato nei nostri cuori, lo Spirito del suo Figlio,7 è realmente Dio. Consostanziale al Padre e al Figlio, ne è inseparabile, tanto nella vita intima della Trinità quanto nel suo dono d'amore per il mondo. Ma adorando la Santissima Trinità, vivificante,
consostanziale e indivisibile, la fede della Chiesa professa anche la distinzione delle Persone.
www.vatican.va/archive/catechism_it/p1s2c3a8_it.htm
Quando ho scritto corporalmente, ho specificato come natura o essenza, ma per renderlo comprensibile ho tradotto corporalmente.