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Secondo il pensiero ispirato da Dio, cosa significa VERAMENTE essere Cristiani?

Sondaggio Secondo il pensiero ispirato da Dio, cosa significa VERAMENTE essere Cristiani?
# 1
1) Significa credere che Cristo e Dio esistono e IGNORARE ciò che hanno ispirato scrivere nelle Sacre Scritture?

# 2
2) Significa impegnarsi con sacrificio a fare del bene in una religione che SECONDO NOI è Cristiana?

# 3
3) Significa applicare gli insegnamenti di Cristo SCEGLIENDO NOI quelli che reputiamo giusti e scartando quelli che NOI riteniamo sbagliati?

# 4
4) Significa sforzarsi di applicare gli insegnamenti di Cristo anche quanto vanno contro nostre idee religiose o le tradizioni religiose a cui siamo abituati?

# 5
5) Significa mostrare "amore" senza la necessità di sapere ciò che Cristo ha insegnato sull'amore e cosa Dio intende per amore?

# 6
6) Significa scegliere ed interpretare ciò che Cristo ha insegnato tramite gli "occhiali" o le tradizioni di una religione che a noi piace?
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Cristianalibera

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00 04/01/2012 17:48

Io ho scelto, come ben si nota...

4) Significa sforzarsi di applicare gli insegnamenti di Cristo anche quanto vanno contro nostre idee religiose o le tradizioni religiose a cui siamo abituati?

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Ma il problema è questo.

Come facciamo a sapere se questi insegnamenti vanno contro le nostre idee religioso e tradizioni ai quali siamo abituati?
Non siamo forse tutti quanti convinti che ciò che crediamo o da liberi cristiani o da cattolici o da protestanti siano in realtà gli insegnamenti che Cristo ci ha dato e che possono essere facilmente consultato nel NT?

"Ciò che tu eviteresti di sopportare per te, cerca di non imporlo agli altri" (Epitteto)

Col concetto cristiano della vita, l'amore non è una necessità e non si esercita su nulla; esso è una facoltà essenziale dell'anima umana. L'uomo ama, non perché ha interesse di amare questo o quello, ma perché l'amore è l'essenza dell'anima sua, perché egli non può non amare.
La dottrina cristiana insegna all'uomo che l'essenza dell'anima sua è l'amore, che la sua felicità non è di amare la tale o la tal altra entità, ma bensì il principio di tutto, Dio, ch'egli ha coscienza di contenere in sé. Ecco perché egli amerà tutti e tutto.

(Tolstoj)

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