Differenze tra ortodossi e cattolici

Cristianalibera, 16/09/2010 15.59:

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Come ho spiegato più volte invece, tutto il clero cattolico potrebbe essere composto da cloni di Adolf Hitler e non per questo quello che predicano sarebbe meno vero.

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Hai ragione, è proprio cosi, ma una cosa mi preoccupa non poco e sai qual è?

Che Dio sceglie certi bastardi per propagare le sue verità. .

Modificato admin

Ecco, rileggendo questo mio post, oggi mi rendo conto di aver usato una terminologia un po' forte, non vorrei offendere naturalmente nessuno, ma io spero che si abbia comunque capito lo spirito del post, cioè volevo dire che mi meraviglio che Dio possa scegliere come suoi ministri di una certa rilevanza riguarda l'incarico che portano come i vescovi, vicari di Cristo, e Papi, vicari di Cristo per eccellenza che già prima della loro elezione mostravano di essere tutt'altro che spirituale.
Per la mia umile conoscenza, se sbaglio gli esperti mi correggano pure, il conclave che elegge un Papa viene assistito dallo Spirito Santo cioè Il Papa nuovo viene scelto per la divina provvidenza, ora però è alla saputa di molti che ci sono stati Papi simoniaci ( e per me tali sono b...) che non furono affatto scelti per provvidenza divina ma per quella umana.
E mi chiedo lo Spirito Santo abbia voluto che lo soglio di Pietro fosse occupato da un indegno?????
E che un indegno fosse implicato nello sviluppo e propaganda delle verità divine?

[Modificato da mps_rh 21/09/2010 16:54]

"Ciò che tu eviteresti di sopportare per te, cerca di non imporlo agli altri" (Epitteto)

Col concetto cristiano della vita, l'amore non è una necessità e non si esercita su nulla; esso è una facoltà essenziale dell'anima umana. L'uomo ama, non perché ha interesse di amare questo o quello, ma perché l'amore è l'essenza dell'anima sua, perché egli non può non amare.
La dottrina cristiana insegna all'uomo che l'essenza dell'anima sua è l'amore, che la sua felicità non è di amare la tale o la tal altra entità, ma bensì il principio di tutto, Dio, ch'egli ha coscienza di contenere in sé. Ecco perché egli amerà tutti e tutto.

(Tolstoj)