Idolatria, esiste o no?

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Scritto da: Teo60 30/12/2004 16.11

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Scritto da: Chi.dove.quando 28/12/2004 21.11



Intervengo solo per amore della discussione ed a titolo puramente informativo, fermo il rispetto per chi fa uso di immagini o per chi non ne fa uso.
Così recita la Bibbia:
Esodo 20:4
"Non farti scultura, né immagine alcuna delle cose che sono lassù nel cielo o quaggiù sulla terra o nelle acque sotto la terra."
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[DIM][=DIM]Caro Chi credo che tu sia caduto nell'errore di tutti quelli che hanno una lettura fondamentalista della Bibbia e che estrapolano un versetto decontestualizzandolo. Ad una lettura più attenta di tutto il brano che va dal versetto 3 al versetto 5 diventa più chiaro a cosa si riferisce JHWH e la spiegazione a tali versetti è contenuta più dettagliatamente in Dt 4,15. Quì si parla di non costruirsi idoli che possano rappresentare altri dei rispetto a JHWH.
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Amico Teo,

si dà il caso che io abbia inteso esattamente quel che afferma

Deut. 4:
15 Siccome non vedeste nessuna figura il giorno che il SIGNORE vi parlò in Oreb dal fuoco, badate bene a voi stessi, 16 affinché non vi corrompiate e non vi facciate qualche scultura, la rappresentazione di qualche idolo, la figura di un uomo o di una donna, 17 la figura di uno degli animali della terra, la figura di un uccello che vola nei cieli, 18 la figura di una bestia che striscia sul suolo, la figura di un pesce che vive nelle acque sotto la terra; 19 e anche affinché, alzando gli occhi al cielo e vedendo il sole, la luna, le stelle, tutto l'esercito celeste, tu non ti senta attratto a prostrarti davanti a quelle cose e a offrire loro un culto, perché quelle sono le cose che il SIGNORE, il tuo Dio, ha lasciato per tutti i popoli che sono sotto tutti i cieli. (il grassetto è mio)

Quel che non ho compreso è ciò che tu ricavi da questa lettura.
Vuoi dire che l'uso di immagini da adibire alla venerazione sia giustificabile? E' questo il distinguo che ricavi dalla suddetta scrittura? Personalmente ritengo che ci voglia molta fantasia per giungere ad una simile conclusione. Nessuno, inoltre, fa la differenziazione che teoricamente si fa fra venerazione ed adorazione. Per un credente cattolico non esiste differenza, tant'è che i luoghi dove si recano per venerare sono, esattamente, luoghi di culto e di preghiera. In che modo il 1° comandamento avrebbe dovuto esprimere il già chiaro concetto, per farlo capire al credente cattolico? Come pensi che fosse il culto degli idoli? Come fai a dire che chi si fosse inchinato davanti ad un idolo lo adorasse invece che venerarlo, o viceversa? Va da sè che, i vertici ecclesiastici, nella consapevolezza della palese trasgressione del comandamento, per giustificarlo, abbiano aggirato con sapiente manovra teologica l'ostacolo, definendo venerazione il culto delle immagini e delle sculture, ma è stato un'escamotage che non ha convinto nessuno. E' un pò la stesssa manovra teologica utilizzata per estinguere le fiamme dell'inferno che, fino al secolo scorso, erano fiamme vere prodotte da vero fuoco, ma poi, divenute scomode ed arcaiche , si traducono in metaforiche.


[DIM]12Quello che per te è in subordine diventa per gli ebrei il vero comandamento infatti da allora nacque il Servizio a JHWH con tanto di sacerdoti e tenda sacra per l'arca dell'alleanza.
Il termine servire gli dei stava ad indicare il culto compreso i sacrifici e diventa tutto più comprensibile se si pensa che i popoli che circondavano Israele adoravano come dèi il sole, la luna, il serpente, e animali vari, con relativi servizi cultuali compresi i sacrifici, dai quali Israele doveva stare lontano.

Con simpatia
Matteo

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Con il termine "subordine" non ho inteso riferirmi all'importanza del contenuto del secondo pensiero rispetto al primo, perchè sono entrambi strettamente legati e rilevanti. Ho voluto riferimi alla seconda proposizione rispetto alla prima, che così resta giustificata. Come dire: onde evitare che tu ti prostri dinanzi ad immagini e quant'altro, ti vieto espressamente di produrle. Gli ebrei intesero così drasticamente il comando, al punto che evitarono di fare qualunque tipo di immagine, anche se non legate al culto. Penso che la molteplicità di profeti e sacerdoti una qualche spiegazione al fenomeno avrebbero dovuto darla e, nel caso si fossero accorti di aver compreso male il dictat, avrebbero provveduto a corregere il tiro. (Qui Topsy potrebbe illuminarci meglio). Ed invece arriviamo ai giorni di Paolo che, in presenza di immagini, gli si rivolta lo stomaco...eppure erano immagine commerciali, tipo i santini che molti acquistano in prossimità di luoghi di culto o turistici.
Se oggi Paolo scorazzasse in giro, che impressione pensi si faccia dell'uso di immagini?

Con altrettanta simpatia
Chidoqua