Ortodossi e Immigrazione

Le religioni d’Italia
Dora Bognandi
Il Dossier immigrazione della Caritas, presentato questa settimana a Roma, è stato citato da tutti i media. Hanno fatto scalpore le cifre: circa 4 milioni gli stranieri regolari in Italia. Nell’ultimo anno vi è stato un incremento del 20%. Ma qual è la religione di questi nuovi residenti? Secondo la stessa fonte, che si basa su dati del Ministero dell’Interno, ecco quanto emerge: Appartenenza religiosa degli stranieri con regolare permesso di soggiorno
Su 3.690.053 stranieri regolarmente soggiornanti, le principali confessioni professate sono:


Cristiani 1.791.758
Ortodossi 918.375 (24,9% - in grande aumento)
Cattolici 685.127 (18,6% - in notevole diminuzione)
Protestanti 129.867 (3,5% - in leggera diminuzione)
Altri cristiani 58.386
Musulmani 1.202.396 (32,6% - in leggera diminuzione rispetto l’anno precedente)
Induisti 99.194 (2,7% - in leggero aumento)
Buddisti 67.978 (1,8% - stazionari)
Rel. tradizionali 41.366
Ebrei 8.942 (0,2 % – stazionari)
Altri /non credenti 478.479 (13% - in aumento)

La presenza degli stranieri, quindi, incrementa il numero delle cosiddette confessioni di minoranza già attive nel Paese e ne porta delle nuove. Secondo il Cesnur (Centro Studi sulle Nuove Religioni), sul territorio nazionale sono professate oltre 600 fedi diverse dalla cattolica.
Tra i cittadini italiani, oltre l’80% dichiara di condividere la fede cattolica (anche se meno del 40% frequenta la messa almeno una volta al mese).
Quali sono le altre confessioni scelte dagli italiani? Secondo una stima dello stesso Cesnur, relativa al 2006, ecco quanto emerge.
Cittadini italiani appartenenti a minoranze religiose
Su 1.124.300 cittadini che professano religioni diverse dalla cattolica, rileviamo:


Ortodossi 20.000 (in grande aumento)
Protestanti 363.000 (in grande aumento i pentecostali)
Ebrei 29.000
Testimoni di Geova 400.000
Musulmani 10.000 (in grande aumento)
Induisti 15.000
Buddisti 93.000
Movimenti del potenziale umano 100.000

Tutto ciò offre la possibilità di godere di una maggiore varietà di espressioni religiose sul territorio, ma pone anche una serie di interrogativi e il bisogno di affrontare questa nuova realtà dal punto di vista legislativo, sociale, culturale.
La presenza di nuove etnie, culture e culti non riguarda solo l’Italia ma tutto il continente. L’Unione europea ha deliberato quindi di dedicare il 2008 al dialogo interculturale. È interessante considerare la terminologia usata. Oggi si parla sempre meno di multiculturalità (che potrebbe far pensare a una coesistenza tra culture diverse, ma non necessariamente a una relazione fra di esse), e sempre più di interculturalità, proprio per mettere l’accento sull’interazione e il dialogo.
Sapranno le religioni cogliere l’occasione per dialogare costruttivamente fra di loro? Saprà il Governo adottare misure per favorire una migliore conoscenza, anche nelle scuole, di queste nuove realtà? Le religioni possono contribuire molto all’integrazione e fornire una mediazione culturale indispensabile per l’inserimento, nel tessuto sociale, di ragazzi e adulti approdati nel nostro Paese per motivi di lavoro o in cerca di libertà.

Battisti, metodisti e valdesi in assemblea a Roma dal 2 al 4 novembre p.v. per la quarta sessione congiunta
Comunicato stampa NEV
l'Assemblea-Sinodo con il titolo "Insieme perché - insieme per chi" si apre venerdì sera con un culto inaugurale nella chiesa valdese di piazza Cavour. Tra i temi in primo piano le relazioni ecumeniche, la formazione pastorale, la bioetica, l’omosessualità, l'ambiente e la salvaguardia del creato, la laicità.
Circa 300 persone - fra deputati e delegati delle chiese locali, pastori e rappresentanti di altre chiese - parteciperanno a quella che sarà la quarta sessione congiunta dal 1990 delle massime assemblee deliberative delle tre denominazioni, battiste, metodiste e valdesi, la cui collaborazione è nota con la sigla "BMV".
Mentre valdesi e metodisti italiani sono uniti da un "Patto di integrazione" sin dal 1979, la collaborazione BMV costituisce un caso quasi unico di "piena comunione" fra chiese evangeliche che hanno una diversa prassi battesimale: i battisti infatti, come è noto, battezzano soltanto i credenti adulti, mentre nelle chiese valdesi e metodiste sono ammessi sia il battesimo dei bambini che quello degli adulti. Con la prima Assemblea BMV del 1990, le chiese battiste, metodiste e valdesi, pur mantenendo una distinta organizzazione, hanno sancito il reciproco riconoscimento delle chiese, dei membri e dei ministri di culto, e hanno dato avvio ad una intensa collaborazione a vari livelli, che include fra l'altro un unico settimanale, "Riforma".
Prima del culto inaugurale, che si terrà alle 18.30 del 2 novembre nella chiesa valdese di piazza Cavour a Roma, le due assemblee - battista da una parte e valdese-metodista dall'altra - si costituiranno formalmente. I lavori proseguiranno presso l’istituto “Il Carmelo” a Sassone-Ciampino (via Doganale, 1), e avranno come filo conduttore il documento stilato dai pastori Massimo Aprile (battista), Luca Anziani (metodista) e Letizia Tomassone (valdese), intitolato con il motto dell'Assemblea BMV: "Insieme perché - insieme per chi". Tra le tematiche all’ordine del giorno figurano le relazioni ecumeniche, la formazione pastorale, la bioetica, l’omosessualità, l'ambiente e la salvaguardia del creato, la laicità, il settimanale "Riforma" e la casa editrice "Claudiana", realtà editoriale quest'ultima, gestita dalle chiese BMV insieme alla Chiesa evangelica luterana in ! Italia (CELI).
Per maggiori informazioni in allegato a questo comunicato la scheda "l'assemblea-sinodo delle chiese battiste, metodiste e valdesi".


Ho ricevuto via e.mail questo breve trattato che parla degli immigrati e credo serva ad appofondire