La Quaresima si baserebbe sui 40 giorni in cui Gesù digiunò dopo il battesimo. Gesù stava forse istituendo un rito da seguire ogni anno? No. Lo dimostra il fatto che la Bibbia non accenna minimamente a un’usanza del genere fra i primi cristiani. La Quaresima si cominciò a osservare solo nel IV secolo dopo Cristo. Come molti altri insegnamenti della cristianità, ha origini pagane
Bene , origini pagane
Possiamo imparare qualcosa dal digiuno che Gesù fece dopo il battesimo. Stava per intraprendere un ministero di importanza vitale. Erano in gioco la rivendicazione della sovranità di Geova e il futuro dell’intera razza umana. Era il momento di meditare profondamente e di rivolgersi in preghiera a Geova per ricevere aiuto e guida. Appropriatamente in quella circostanza Gesù digiunò. Questo indica che può essere utile digiunare per un motivo giusto e in un’occasione appropriata. — Confronta Colossesi 2:20-23.
Molto bene , adesso invece potrebbe andare bene una volta ogni tanto
Nella primitiva congregazione cristiana a volte i corpi degli anziani digiunavano prima di prendere decisioni. Oggi gli anziani di congregazione che devono prendere decisioni difficili, forse in relazione a un caso giudiziario, possono astenersi dal cibo mentre considerano la questione.
Ma pensa ....
Decidere di digiunare in certe circostanze è una questione personale. Nessuno dovrebbe giudicare un altro a questo riguardo. Non vogliamo ‘apparire giusti agli uomini’, e non vogliamo nemmeno che per noi il cibo sia così importante da impedirci di assolvere bene serie responsabilità. (Matteo 23:28; Luca 12:22, 23) E la Bibbia mostra che Dio non richiede che digiuniamo né ci proibisce di farlo."
O perbacco , ma guarda tutta sta sicumera per dire alla fine che non è giusto e ne sbagliato
[Modificato da Justee 08/03/2010 08:58]
«Il Mondo non sarà mai abbastanza vasto, né l’Umanità abbastanza forte per essere degni di Colui che li ha creati e vi si è incarnato»
(P. Teilhard de Chardin, La vision du passé, in “Inno dell’universo”, Queriniana, Brescia 1995, p. 76)>>