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La Verità della Bibbia

Ultimo Aggiornamento: 23/06/2006 16:06
24/01/2005 13:18
 
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Re: Re:

Scritto da: fr44 24/01/2005 11.08

Ma cosa dici? L'Anticristo non è nessun singolo individuo con particolare preminenza che sorge in un determinato periodo della storia umana ( presente o futura ). L'anticristo è una categoria di persone che diffondono falsi insegnamente e che era presente anche nel primo secolo e che si manifesta apertamente negli ultimi anni di vita degli apostoli. Infatti l'apostolo Giovanni dà testimonianza della presenza di anticristi già nel suo tempo. Infatti nella prima lettera di Giovanni al capitolo 2 versetto 18 leggiamo: " Figlioletti è l'ultima ora. Udiste che deve venire l'anticristo; ebbene ecco:
molti anticristi sono gia sorti fin d'ora..."

Le Scritture sono fin troppo chiare, il resto è fantasia.

Francesco




L'anticristo è Satana, ovvio che "adesso" e "nei tempi in cui parlava Giovanni", satana agisce attraverso il mondo, attraverso i suoi demoni ed i suoi discepoli o direttamente.
Ma dall'Apocalisse si capisce che satana stesso (che è personale, è un individuo ben preciso) si incarnerà in un essere umano, l'anticristo.

Il valore dell'avvertimento di Giovanni sta a significare che non si può credere che satana sarà passivo fino al momento in cui verrà il Regno di Dio, ma che sarà attivo più che mai.

Ti ripeto, l'esegesi è stata fatta in maniera "distinta" dalle varie chiese cristiane...
Ce li vedi gli evangelici, ad esempio, a mettersi d'accordo con il Papa e con la Chiesa su un'esegesi? Soprattutto su un esegesi veramente complessa come quella dell'Apocalisse?

"..l'uomo del peccato, il figlio della perdizione.. quell'empio che il Signore distruggerà col soffio della sua bocca e annienterà all'apparire della sua venuta. La venuta di quell'empio avverrà per azione di Satana, accompagnata da ogni sorta di portenti, segni e di prodigi bugiardi…" (2 Tessalonicesi 2:3-10).


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Diceva Rabbi Yeudà in nome di Rav:"Dodici ore ci sono nel giorno: nelle prime tre il Santo, benedetto sia, si dedica alla Torà; nelle seconde tre giudica tutto il mondo e, quando vede che questo meriterebbe la distruzione, si alza dal trono del Giudizio e si siede su quello della Misericordia...(b'Avodà zarà 3b)
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